The Church is the recreation center of the block, where people get together, talk about things in life and worship the god. The people of the church form a small group for socializing purpose. Normal churches usually have Sunday School, which put kids together and teach them about the Bible and sing the religious songs. Moreover, bachelor clubs also exist to allow everyone expand his/her network by getting new friendship.
If the seniors or children from the neighborhood are sick, the other people will send food to the family of the patients for wishes and help. Sometimes, the church also organizes activities such as BBQ party, dancing and sport etc.
To most American, Church is part of their life, which of course must be existed in the neighborhood. However, Buddish temple is different. People from the neighborhood normally will not gather in the temple for socializing, or chating. In addition, there is no monks will organize activities such as ball games, traveling or dancing for the neighbodhood.
与中国传统的重农抑商的文化有所区别, 在晋地区的人则是非常开放, 谁不想能 “走远方, 积金钱” 呢?
华盛顿—星期二, 奥巴马总统史无前例地选择联邦上诉法官 索尼亚 索彤玛雅, 作为第一个西班牙裔的最高法院法官, 赞扬她是一名有热情而且有丰富经验, 而且克服人生困难实现美国梦的法官. 即将决定是否对其提名作出反驳的共和国党人表示想要一个详细的听辩.
但是, 打压索彤玛雅在非常民主的国会将是非常困难的, 甚至阻挡她的题名对一个从上年大选中复原的政党来说是有风险的, 因为西班牙裔美国人是美国国内政治界发展得最快的人口.
渴望在最高法庭上作出努力的奥巴马, 面带笑容地表示他介绍索彤玛雅法官为一个拥有令人印象深刻的思想和心灵, 一个将案件处理中使用对社会运作和民生的理解的法官. 他更表示, 索彤玛雅有比现任9名最高法院的法官上任的时候更有经验.
体现中美两国的高中教育和社会生活，我感觉中国人与美国人最大的差距就是创意。究竟我们引以为骄傲的中国教育究竟哪里做得不足呢？为什么我们这么陶醉与一种“山寨” 文化呢？为什么老外的多媒体技术和艺术设计可以这么丰富，变幻无穷呢？到底我们缺少的是什么？为什么总是跟住别人尾巴去”山寨“呢？
根据中国教育统计网的数据，我国2006年就有 3，774，708 本科生毕业，在2000年之后，每年大约 12，000，000 的高中生都保持 75％ 的升高等教育率。这个数目是相当惊人的，当然我们国家的经济迅速地发展，但其经济结构依赖制造业，靠出口廉价商品到欧美市场，似乎一时与惊人的大学毕业生数量没有直接的联系。 ”大学毕业“这四个字，不少国人听话的第一反应就是之后的”工作难找“，我们培养的大学生似乎不适合市场，不能为中国未来的转型创新带来希望。
其实早在大学前的小学，中国的教育就出了毛病——填鸭式的教育。填鸭式教育是苏联一位教育家凯洛夫创造的，现在在中国应用很广泛。顾名思义，就是把知识一味灌输给学。的确，这种教育方式的确在人的成长中是必要的，是有效的学习知识的方法，但中国早就将次法泛滥了。以我个人为例子，小时候的我很喜欢画画和美术，梦想成为画家，但是老师和家长一点都不重视，在学校语文和数学才是”王道“，在这两科成绩好才会能到表扬。看不到画画前途的我，渐渐地，就将梦想忘却。后来，不经意间，如同华东理工大学校长钱旭红称，”中国学生通过幼儿园－小学－中学－大学的教育，相当于都被“格式化”了一遍，不同的思维方式在这个过程中被抹去。”
而这种格式，就是令一代又一代中国学生的潜能和想象力夭折的原因。中国科学技术大学校长朱清时指出，当下中国灌输式的传统教学，注重学历的功利主义，会扼杀年轻人的潜能，埋没一些有可能出现的创新型人才。年轻人一直被告知上大学才能找到好工作，读好“数理化，走到天下也不怕”等等。这些概念走得极端，走得愚蠢。
http://www.stats.edu.cn/data/2006/P16a.htm
http://www.stats.edu.cn/data/2006/P3.htm
http://news1.ustc.edu.cn/Article_Show.asp?ArticleID=10585
http://zhidao.baidu.com/question/27120751.html
1: 中国教育概况和数据(集中于中等和高等教育)
2: 中国教育的优劣
3: 中国社会对教育的需要
4: 反思
http://www.anshan-edu.gov.cn/fao/main/News.asp?id=1043
“中医”这个词语有广义与狭义之分，广义上是指中国所有民族劳动人民创造的传统医学，如“藏医”、“蒙医”等等；狭义上是指中国以汉民族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。
中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。中医讲阴阳平衡。 医学是从整体出发，将重点放在局部病变引起的整体病理变化上，并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响，因而就决定了在诊治疾病时，可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和判断其内在的病变，以作出正确的诊断，从而进行适当的治疗。
人身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，阴平阳秘，则百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”字的真正含意
| 区别“已经”和“曾经” |
|
区别“已经”和“曾经”
“已经”和“曾经”是两个时间副词，它们的差别也主要反映在时间方面。在一个表述中，通常需要两个时间的比较，一个是事件所发生的时间，即“所指时间”，另一个是表述事件的时间，即“参考时间”。一般认为“曾经”所指事件与参考时间相隔较远，是“断”的关系，主要用于过去时；“已经”所指事件可以延续到参考时间当时，可以用在过去、现在和将来。如： “曾过”句：我曾经在农村住过六年。 “已了”句：我已经在农村住了六年。陆丙甫先生也曾做过关于“已经”和“曾经”的研究，他将上面两个句子做了如下变换（陆丙甫，1988）： “曾了”句：我曾经在农村住了六年。 “已过”句：我已经在农村住过六年。他认为就所表达的客观事理来说，“曾过”“曾了”“已过”三句是完全一样的，都是指以前已经结束的事。于是我们得出这样的结论： “曾过”句=“曾了”句：我曾经在农村住过六年=我曾经在农村住了六年=>过=了 “已了”句≠“已过”句：我已经在农村住了六年≠我已经在农村住过六年=>过≠了 《现代汉语八百词》中认为动词后的助词“过”有这样两个意思： ⑴ 表示过去曾经有过这样的事情。 ⑵ 表示动作完毕。我们不妨称表第一种含义的“过”为“过1”，表第二种含义的“过”为“过2”，那么“曾过”句中的“过”为“过1”，表示曾经有过“在农村住六年”这样的事；“已过”句中的“过”为“过2”，表示“在农村住六年”这件事的结束。体助词“了”也有两个。 “了1”用在动词后，主要表示动作的完成；“了2”用在句末，主要肯定事态出现了变化或即将出现变化，有成句作用。上面例句中的“了”都是词尾“了”，“了1”。我们用标记过的“过”和“了”重写上面的句子得： “曾过”句：我曾经在农村住过1六年。 “曾了”句：我曾经在农村住了1六年。 “已了”句：我已经在农村住了1六年。 “已过”句：我已经在农村住过2六年。现在我们可以反过来说：因为“过1=了1”， 所以 “曾过”句=“曾了”句 因为“过2≠了1”，所以 “已了”句≠“已过”句 1 “已经”比“曾经”使用广泛，二者在多数情况下不能替换，二者的根本区别在于各自所应用的时间范畴不同。虽然“已经”和“曾经”都强调完成，但“已经”可用于过去，现在和将来，常隐含着现在的状况与过去相反的意思。而“曾经”只用于过去时，强调过去与现在的对比，指过去如此，而现在不这样。 2 在修饰带时间词、数量词的动词成分时，“已经”和“曾经”的语义指向不同： “已经”更偏向于指时间，并不强调行为动作；而“曾经”则指向整个谓语部分。 3此外，“曾经”有两种特殊用法：① “曾经”不与死，老，长大等表一次性动作的V 连用。②“曾经”可作定语，可单独用，位于句首，而“已经”不可以这么 |
1) 学过些什么内容
哲学和中国, 汉字的历史和作用与中华文化的关联, 汉字的构成, 五行和风水, 语法(状语, 定语)
2) 记忆最深刻的内容:
五行和风水, 语法, 汉字发展, 汉字的构成和对与其他文明中文字的对比.
3) 学得不太清楚的是:
五行方面的知识. 详细的汉字的历史
4) 我还有问题的是
1. 五行的文化, 具体的知识和对中国文化和社会的影响.
2. 中国汉字的发展方向
3. 西方文化对中国哲学的冲击
5) 自己需要改进的方面
由于之前忙碌于Financial Aid 和找工作, 我的作业的质量和态度实在不能算好, 所以我要改进.
1. 阴阳与五行有什么关联.
2. 五行学说对中国人的思想的影响表现在什么方面?
3. 五行学说是不是迷信?
1. 阴阳与五行密不可分, 根基农历小知识:
阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，然而两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。 阴阳学说 阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。
五行学说 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。 五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。
五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行 寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
1. 阴阳五行
3. Encarta 百科全书中对迷信的定义是 非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。 另外又一解释, 对某一些事物迷惘而不知其究竟,但又盲目地相信其说.
我的意见是, 由于五行与上帝造人说相似, 我们难以找到绝对的弱点否认其作用,所以暂时难以定义是否属于迷信. 我个人认为其更靠近文化的领域, 不必强硬地作出定义.
(1) 你是如何看待丝绸在人们生活中的重要性?
丝绸的重要性是其象征着华美和身份, 是高级服装的优良材料, 更广义地说, 也是中国的象征, 但个人认为, 丝绸对一般百姓来说, 还是比较遥远. 我本人生活和丝绸没有任何交集.
(2) 丝绸在中西交往中有什么特殊地位?
中国华美的丝绸令古代的西方赞叹不已. 丝绸象征着古代中国的强盛. 促使古代中国与西方的文化商业交流. 丝绸的确功不可没.
(3) 丝绸是” 中国的国粹”, 你同意这个说法吗?
我十分同意这个观点, 老实说, 我相信也没有多少人会反对此观点. 丝绸起源于中国, 象征着中国, 美丽着中国, 绝对是我国国粹之一.
(4) Silk 丝绸 archaeologist 考古学家 China 中国 commodity 商品 weaving 编织 emperor 君主者 diplomat 外交官 fabrics 纤维 stir 轰动 exchange 交流
